Incendio en torre de radio
Berlín 19 de octubre de 2023
La noche del 19 de octubre colocamos varios artefactos incendiarios en los cables expuestos al pie de la torre de radio en la calle Herzbergstrasse en Lichtenberg, Berlín. Pintamos con spray la intención de nuestra aparición en un tráiler in situ: Switch off!
Atacar las estructuras que sostienen este mundo de pesadilla tecnológica abre oportunidades para desatar el instinto de rebelión. No son tanto los análisis y las teorías, y mucho menos las ideologías, lo que nos mueve, sino los deseos y anhelos, entre otras cosas, de algo que incluso nosotros, como anarquistas, a veces omitimos decir, o hablamos en voz baja, porque tememos sonar patéticos. Hablamos de libertad. De nuestra libertad individual y de la de nuestros semejantes con los que queremos convivir. Si hay algo que nos impide experimentar la libertad, no son sólo las condiciones materiales, las fronteras o la heteronomía, sino también la amplia smartificación de la vida en favor de tecnologías que desencadenan guerras sangrientas por los recursos y las pretensiones de poder, mientras dejan a la gente paralizada frente a las pantallas. Todo ello sirve para mantener la dominación y el orden social, que tiene muchos beneficiarios. Pero hemos encontrado el talón de Aquiles de la misma tecnología que se supone que debe subyugarnos y que es la mayor herramienta de los gobernantes hasta ahora, y la estamos atacando específicamente.
Algunas críticas de la tecnología pueden parecer muy áridas y técnicas. A menudo se trata de análisis que buscan comprender las conexiones, dependencias y «maldades» de ciertas tecnologías para generar una actitud crítica hacia ellas. De forma «objetiva» y «basada en hechos», el objetivo es animar a otras personas a reflexionar sobre su comportamiento de consumo, su posición social, sus privilegios y su propia prosperidad, basada en la explotación de personas y recursos. Desde luego, esto no está mal, pero este tipo de crítica se centra únicamente en la mente humana, cuya ausencia se reprocha a muchos fetichistas de la tecnología. Si uno pensara «lógica» y «racionalmente», desvinculado de la doctrina tecnológica, la persona empática tendría que llegar a la conclusión de que nuestra sociedad no puede seguir existiendo de esta manera. Sin embargo, ocurre todo lo contrario.
Entonces, ¿de qué sirve un proyecto revolucionario si el individuo reflexiona sobre su comportamiento, habla de ello con orgullo, pero no sale de la pasividad? ¿Si de los análisis y pensamientos no se derivan consecuencias prácticas? Ninguna perspectiva que busque una revolución social puede comenzar y detenerse únicamente en la «objetividad».
Claro que las críticas pueden agudizar la mente, crear y promover conciencia, pero si sólo se trata de reconocer la «maldad» respectiva, entonces sigue siendo un discurso moral confinado que distingue entre causas y comportamientos buenos y malos. Este tipo de crítica es muchas cosas, pero no es revolucionaria e incita a pocos a actuar subversivamente. Así que es cuestionable que una crítica tan limitada pueda siquiera incitar a los individuos a cambiar su propia condición y la de los demás. Sin embargo, el cambio es el factor decisivo que se convierte en una necesidad, incluso si observamos la realidad aunque sea fragmentariamente. La violencia sin sentido, las guerras sin sentido, el envenenamiento del medio ambiente, la violencia hacia otras personas. Ningún ser humano necesita pasar años leyendo libros, ni siquiera estudiando, para comprenderlo.
Entonces, ¿qué nos hace actuar? Si se tratara de teorías «factuales» y «razonables» más o menos bien formuladas, probablemente ya estaríamos viviendo en un mundo diferente. Los gobernantes se aprovechan de la ausencia de una fuerte convicción individual que, para aquellos que aún creen en ella, pueda crear una conciencia de clase. Es precisamente la pasividad del individuo lo que permite a la clase dominante mantener su poder. Los explotados nunca han sido tan partícipes de su propia opresión como en la actualidad a través de la seducción digital. Pero también forma parte de la historia que, desde que experimentan la opresión, las personas sienten el impulso de defenderse instintivamente contra ella. Nadie necesita una teoría sofisticada para sentir el dolor y la rabia que uno experimenta cuando es agredido y humillado.
Entonces, si la «objetividad» y los «hechos» tienen poco o ningún efecto, ¿qué ocurre? Cuando actuamos fundamentalmente por instinto, los análisis y las teorías son de poca ayuda. Lo son los estados de ánimo fuertes. El miedo también desempeña un papel importante. Desde la perspectiva de los gobernantes, es un proceso funcional y complejo someter a la gente, mediante una situación de amenaza concreta o incluso creada artificialmente. La tecnología, tal y como se aplica en la actualidad, pretende precisamente hacer dependientes a las personas prometiéndoles liberarlas de sus miedos y «problemas». Las personas dependientes pueden ser controladas. Pero, ¿se pueden controlar los instintos? Quizá sean los únicos aspectos del ser humano que nos dan la posibilidad de rebelarnos para ser libres. Así que son las sensaciones, los sentimientos, incluso los miedos, la ira y el amor los que literalmente nos mueven y que no debemos subestimar. Es el grito silencioso de libertad que a veces surge en nosotros, pero que con demasiada frecuencia queda amortiguado por la razón.
¡Por el sabotaje, por el desenfreno exuberante de sentimientos y acciones que de él se derivan!
¡Por la anarquía!
Traducido por Informativo Anarquista
Extraido desde Switch Off!