(Recibido al correo informativoanarquista@riseup.net)
Agradecemos la difusión de esta entrevista hecha en el marco de la Feria
Internacional de Agitación y Kultura Anarquista en México (FIAKA):
https://anarcopunk.org/fiaka/2023/03/11/entrevista-a-revista-anarquista-kalinov-most/
ENTREVISTA A REVISTA ANARQUISTA INTERNACIONAL «KALINOV MOST».
Como parte de las propuestas iniciales de la FIAKA se encontraba la idea
de hacer algunas entrevistas o contribuciones de compañerxs de otras
latitudes para su reflexión al interior del campamento y su posterior
publicación. No todas se pudieron concretar de la manera que esperabamos
pero las contribuciones llegaron a realizarse, unas atravez de audios,
otras de cartas y entrevistas que iremos sacando poco a poco a la luz.
Los tiempos y esfuerzos que nos exigió la organización mas la
coordinación con lxs compas externos hizo lento el proceso, a pesar de
eso, lxs compas de la revista anarquista internacional Kalinov Most nos
hicieron llegar sus aportes a travez de ésta entrevista. Esperamos que
sirvan para alimentar las discusiones y vitalidades entre compañerxs y
agradecemos su esfuerzo. ¡Salud!
1- ¿En qué contexto surge la revista Kalinov Most, que ideas
tenían y que retos organizativos se encontraron al poner en marcha el
proyecto?
KM surge el año 2017 como una iniciativa de carácter internacional que
buscaba compartir experiencias y visiones para profundizar y extender el
conflicto. En sus inicios la revista contaba con la participación de
compañerxs de las regiones de Chile, Francia y del Estado español,
territorios que presentaban contextos particulares, distintos unos de
otros. Mientras en Chile la lucha callejera, particularmente de los
estudiantes secundarios, se intensificaba provocando desajustes en la
normalidad de la cotidianidad ciudadana, en el Estado español los golpes
represivos contra los entornos del anarquismo combativo generó quiebres
que aún hoy son posibles de apreciar. En cuanto al territorio francés,
éste se encontraba inmerso en un contexto de arduas protestas contra la
ley del trabajo. Dicho clima de disturbios generalizados se ha mantenido
en el transcurso del tiempo, manifestándose, entre otras cosas, en los
cientos de ataques a la infraestructura de telecomunicaciones. KM se
planteó como una revista por y para los entornos anárquicos pretendiendo
abordar temas que vimos (y vemos), necesarios de ser profundizados para
de esta manera fortalecer los discursos y prácticas anárquicas. Ese fue
precisamente el objetivo que incentivó la creación de la revista:
cualificar posturas anárquicas confrontacionales mediante la reflexión y
el intercambio de visiones entre compañeros de distintos territorios.
Importante es señalar que para el año 2017 tanto en el territorio
chileno como en el estado español revistas anarquistas que apostaran
abiertamente por la insurrección eran inexistentes, por lo que vimos la
urgencia de contar con un proyecto que expusiera claramente
planteamientos dirigidos en ese sentido.
Hoy Kalinov Most cuenta con compañerxs de Chile, España e Italia, en el
comité editorial, mientras que la publicación se traduce y publica en
Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, México, España y prontamente en
Italia. También los avatares de la lucha han hecho que compañerxs
participantes de la publicación se encuentren en prisión, quienes han
seguido colaborando de la misma forma que lo hacían en la calle con esta
revista, mostrándonos en la práctica una forma de sacar a lxs compañerxs
presxs de un rol pasivo y depositario de la solidaridad, para que sigan
participando en las mismas iniciativas que lo hacían en la calle.
2- Actualmente en México hay muy pocas publicaciones
anarquistas constantes que tengan una crítica a contextos y reflexiones
contemporáneas, muchas de éstas se ven limitadas a cuestiones de aspecto
histórico poco críticos y que rayan en la mitificación. Respecto a lo
anterior ¿Cómo se perciben frente a la variedad de publicaciones
anarquistas existentes en Chile y como plantean vincular la información
a contextos de lucha locales teniendo en cuenta que también se
consideran como una revista de carácter internacional?
En la actualidad Kalinov Most es la única revista anarquista que sale en
el territorio chileno. Hasta hace un tiempo habían alrededor de 3
publicaciones más lo que, según nuestra opinión, hacía más interesante
el panorama al interior del movimiento ya que ayudaba a complementar
perspectivas. De las escazas páginas web que aún quedan se dio un paso a
una extensión de perfiles de redes sociales a modo de contrainformación,
con una dinámica que impide la profundización de ideas y el debate.
Como señalamos, la revista busca intercambiar experiencias y visiones
entre diferentes territorios con el propósito de cualificar los
planteamientos anárquicos de combate. No obstante, lo que se busca con
este intercambio es conocer diferentes realidades y contextos distintos
para entrecruzarlos, complementando así nuestra visión sobre algún tema
en particular. Por ejemplo conocer de qué manera compañerxs han
enfrentado situaciones específicas en un territorio determinado, sin
duda, ayudará a enfrentar problemáticas similares en el contexto local.
Ampliar la mirada resulta determinante para afrontar la lucha a nivel
local.
3- En los siglos pasados (XIX y XX) los grupos e
individualidades anarquistas y revolucionarias hacían grandísimos
esfuerzos por darse voz a través de publicaciones, consiguiendo
imprentas, imprimiendo clandestinamente y creando redes de distribución
de mano en mano. Esto en un contexto donde la información se encontraba
monopolizada por grupos políticos y personajes de poder ligadxs al
estado-capital o iglesia, acaparando televisoras, periódicos y revistas,
con la capacidad de generar fuertes discursos sobre “la verdad”, y que
muy difícilmente podían ser puestos en duda, haciéndose además de la
represión estatal, legal o ilegal, para acallar las disidencias. No
decimos que esto haya cambiado, sino que, en el marco de la era digital
y las redes sociales, la posibilidad de crear narrativas diversas y
contradictorias se masificó. Así pues, en tanto revista anarquista
actual ¿Cómo entran ustedes a la disputa por compartir información
crítica frente a las restricciones, monopolios y sesgos que hay de “la
verdad”? Por ejemplo cuando han tocado los temas relativos al avance
tecnológico o la pandemia, sus reflexiones no han sido enfrascadas en la
dimensión de la narrativa “conspiranoica” o “anti-vax”, pues no están
atenidos a esas pautas.
Más que compartir información, la revista busca alentar la reflexión por
medio del análisis sobre temas específicos. En este sentido, no
pretendemos competir con las visiones hegemónicas sino que buscamos
cuestionarlas y destruirlas. Por otro lado, la publicación
principalmente trata aspectos al interior del movimiento anarquista
tomando posiciones al respecto, es decir, a partir del análisis se fija
una postura que deja abierto el debate y alienta el intercambio de
ideas. Ciertamente el contexto social influye en las dinámicas al
interior del movimiento anárquico y por ende también en los artículos de
la revista, sin embargo no los determinan. El propósito, como señalamos,
está en el fortalecimiento del anarquismo combativo y no en contraponer
una verdad sobre otra, que por cierto no nos sentimos portadores. Somos
enemigos de todo dogma y por lo tanto de toda idea que se plantee como
«la verdad».
4- Las derechas en la actualidad se han venido presentando
como las nuevas posturas “críticas” y “rebeldes” frente a un
izquierdismo que ha llevado a consolidar nuevas y a actualizar viejas
tendencias autoritarias. ¿Creen que la difusión de posiciones de
derecha, transhumanistas, “anarco”-capitalistas a través de internet ha
afectado en los entornos anárquicos?
En el territorio chileno esas posiciones tomaron algo de fuerza tras la
revuelta, ligado a grupos de extrema derecha que alimentando la
confusión levantaban posturas así. Esto no genero ninguna confusión en
los entornos anárquicos, sino que se transformaron en una expresión más
de los defensores del orden existente, desatándose confrontaciones y
combates callejeros con estos grupos que se juntaban con católicos
extremos, monárquicos y otras faunas aún mas bizarras.
Para nosotros la reflexión escrita es fundamental, es por eso que hemos
priorizado por las ediciones impresas antes que las digitales. Junto con
la comodidad que significa leer una revista en papel, pensamos que es
indispensable mantener y fortalecer la prensa y propaganda escrita en la
medida que ésta perdura no estando determinada por las fragilidades de
Internet. De esta manera también vamos a contracorriente de los ritmos
impuestos por el poder, lo cual vemos de suma importancia en la búsqueda
de caminos autónomos.
5- ¿Qué importancia le conceden a la reflexión escrita
(impresa o virtual) en tiempos de la hipervelocidad de la información,
en donde twitter solo permite utilizar 280 caracteres o a la tendencia
de tic-toc de videos informativos de 3 minutos?
Al apostar ir a contracorriente del ritmo frenético que impone el poder
significa, entre otras cosas, que vemos en las redes sociales y su
dinámica un peligro para el desarrollo de la reflexión en profundidad y,
por lo tanto, del intercambio de ideas que devengan en el
fortalecimiento de discursos y prácticas anárquicas.
La superficialidad de las redes sociales ha llevado en muchos casos al
vaciamiento de contenidos de las propuestas anárquicas, lo cual ha
derivado en posturas alejadas de la lucha contra la autoridad.
Relacionado con esto, la estética ha cobrado protagonismo: ya no importa
lo que es o se busca ser, sino que lo que cuenta es el parecer, la
imagen que se difunde, no importando si ésta va ligada a conductas o
prácticas determinadas, lo cual innegablemente es consecuencia de las
dinámicas que generan las redes sociales.
Por otra parte, sin duda el uso de las redes sociales facilita la
difusión de actividades, manifestaciones y acontecimientos que se vayan
sucediendo. Quizás esto influya positivamente en las convocatorias y
ayuda a reaccionar con más rapidez, por ejemplo, frente a algún golpe
represivo. No obstante, pensamos que las consecuencias nefastas que
conllevan las redes sociales son más importantes y afectan en mayor
profundidad que los beneficios que nos pueda traer.
6- Es un hecho de que en los últimos años muchos procesos
anarquistas y sociales han respondido a sucesos locales de carácter
internacional mediatizados por las redes enganchándonos a la agenda de
los “trending topic” (ej. George Floyd, Me too), y que las redes
sociales han devenido en una extraña palestra de la “justicia”, donde
si bien consideramos que la denuncia y confrontación de figuras o grupos
autoritarios es siempre necesaria, hacer dentro de las redes tiende a
generar una descontextualización o una sentencia mediática que podría
chocar con nuestros planteamientos anti-carcelarios y anti-punitivos. En
su opinión ¿Cuál ha sido la influencia de las redes sociales en los
entornos anárquicos en cuanto a éstas y otras situaciones parecidas?
(Creo que la respondimos con la pregunta anterior)
7- Teniendo en cuenta el avance en el carácter insurreccional
y la auto-organización anarquista en las últimas décadas y con motivo
estallido social en el 2019, ¿identifican algún avance de las
estrategias represivas del estado a través de medios tecnológicos? y si
es así ¿cómo se ha respondido ante tal situación?
En Kalinov Most 8 ya tratamos y profundizamos sobre este tema en un
artículo titulado «Las estrategias represivas del Estado».
A partir de la intensificación de la ofensiva anárquica en el territorio
chileno los avances de los mecanismos represivos han sido evidentes. La
policía en conjunto con la fiscalía han creado un equipo especial
abocado exclusivamente a investigar la colocación de artefactos
explosivos e incendiarios. Da igual si una bomba estalla en Santiago o
en Arica (extremo norte de Chile), el equipo policial encargado de
investigar será el mismo. Junto con esto la proliferación de las cámaras
de vigilancia que se encuentran en cada rincón de la ciudad ha ayudado a
la labor represiva, la que se ha especializado en el análisis y
seguimiento de éstas, entrecruzando la información que otorgan logrando
en varios casos la identificación de lxs responsables de los ataques.
Existen casos en que el seguimiento de las imágenes de las cámaras han
llegado a captar imágenes de compañerxs mucho antes de la realización
del ataque, lo cual ha posibilitado finalmente su identificación. Esto,
como señalamos, se debe al entrelazamiento de las cámaras de seguridad
de la ciudad asociada a la expertiz del equipo represivo que se ha
perfeccionado en dichas pesquisas.
A pesar de eso los ataques explosivos e incendiarios han continuado lo
que, según nuestro punto de vista, es la mejor respuesta a los ajustes
represivos.
8- En México a través de varios sexenios presidenciales se
ha venido dando un proceso paulatino y camuflado de militarización del
territorio impulsado primero por la derecha con el Partido Acción
Nacional (PAN) y actualmente por la izquierda (MORENA). Teniendo en
cuenta que Chile viene de una historia de dictadura militar, que ha sido
velado por procesos de democratización, podrían mencionar ¿cuales han
sido los mecanismos para que tanto desde el poder como desde la
ciudadanía, ayuden a consolidar el militarismo y como se han traducido
esto en momentos de tensión social, como lo fue la revuelta del 2019 y
otros?
Desde la revuelta de octubre la presencia militar en este territorio ha
sido constante lo que evidentemente ha fortalecido el militarismo. Los
estados de excepción no han cesado: primero por la revuelta, luego con
la excusa del covid 19 y ahora con el copamiento militar en el
territorio mapuche. Las voces desde el poder piden con fuerza militares
para controlar la «migración ilegal» en el norte de Chile, demostrando
que en la actualidad todos los sectores de la política partidista ven
necesaria el resguardo constante de militares en las calles. Esto, sin
duda, es respaldado por gran parte de la ciudadanía que pasó de
cuestionarlos y criticarlos en octubre de 2019 a pedir y exigir su
presencia en la actualidad.
Lo señalado es algo que está pasando por lo tanto intentar develar los
mecanismos que hay detrás del militarismo creemos que es precipitado, no
obstante los medios de comunicación del poder juegan un rol determinante
en este sentido transmitiendo de manera incansable ese sentimiento de
inseguridad fundamental en el fortalecimiento de los aparatos de control
y vigilancia.
La tendencia, como en el resto del mundo occidental, es a la
militarización de la sociedad, algo que debemos tener presente para
identificar las formas de hacerle frente.
9- ¿Qué encuentros y desencuentros ha habido dentro del
movimiento anarquista en torno al proceso constituyente en Chile?
El proceso constituyente al igual que las últimas elecciones
presidenciales entre un candidato socialdemócrata y uno de la derecha
dura, ha generado varias rupturas y quiebres entre personas. Muchos
acudieron a votar por el “mal menor”, o ante el temor al fascismo,
mientras que otros votaron en el proceso constituyente para “mejorar las
condiciones existentes”. Y bueno, si bien ninguna organización,
colectivo o publicación asumió una posición a favor de estos procesos,
fueron no pocas individualidades que asistieron a votar o incluso
defendieron aquellos procesos, insultando a quienes cuestionaban y
rechazaban cualquier confianza en la institucionalidad. La borrachera
democrática duro bien poco, y la resaca es profunda para ellxs, quienes
en gran parte andan arrepentidxs o avergonzados de haber confiado en
aquel proceso.
En limpio, podemos sacar la importancia de posicionarse con fuerza ante
estas coyunturas que se presentan como “callejones sin salida” donde
habría que elegir algo o sino otros lo harán. La anarquia sabe superar y
hacer saltar por los aires esas encrucijadas que solo buscan la
legitimación del dominio.
10- ¿Cómo ha sido la crítica y deslinde de las izquierdas
enquistadas (guerrillas, viejas y pesadas organizaciones de la
izquierda) que han tenido contacto con los entornos anarquistas? Por
ejemplo por éstas tierras, parece un tabú – incluso entre algunxs
anarquistas- cuestionar al EZLN y hacerlo, aun con conocimiento de
causa, ha llevado a muchxs compañerxs a ser tachadxs de
“racistas, burgueses, privilegiadxs, contrarevolucionarixs, etc.”
La crítica a posiciones de izquierda ha sido permanente, a veces desde
el plano teórico y otras tantas desde el plano práctico, pero no es
menos cierto la existencia de una amplia gama de otrxs revolucionarixs
no anarquistas con los cuales se pueden hacer alianzas, coordinaciones y
encontrar puntos en común.
A pesar de aquello, es importante evidenciar las diferencias, para desde
ahí poder buscar puntos en común. Creemos que la crítica puede y debe
expandirse a todxs, pero siempre con la intensión de agudizar el
conflicto con el poder y no una excusa para la pasividad.
11- Hemos visto circular carteles de diversos encuentros y
actividades anarquistas especialmente en Chile, con el lema “actividad
libre de alcohol y humo”. Acá en México es muy poco común y por lo
regular problemático levantar actividades con esa propuesta. ¿Podrían
comentarnos algo sobre esto?
Eso es parte de la historia actual del movimiento anarquista, durante
los 90 o 2000, también era impensado, pero ciertos sectores comenzaron a
nadar a contracorrietne y levantar actividades sin alcohol ni humo,
buscando diferenciar las actividades políticas de fiestas o espacios
para el divertimento. Esto con el tiempo se fue extendiendo, no sin
críticas y burlas por parte de quienes suelen socializar desde el
alcohol. Si a eso sumamos la presencia de niñxs en actividades y la
feroz crítica al narcotráfico, ya la situación se hizo una necesidad.
Aún hay algunas actividades donde es común el uso de alcohol, pero en
general las actividades anarquistas se caracterizan por estar bien lejos
de eso, pese a la caricatura que aun abunda del anarcopunk borracho y
drogadicto
12- Les agradecemos su participación para la FIAKA, desde México
siempre hemos estado muy atentxs a lo que ocurre por Chile y otros
lugares del sur, esperamos que éste aporte pueda seguir impulsando al
debate, la crítica y la autocrítica para que la peste anarquista pueda
seguir contagiando de desobediencia y la libertad a más personas y que
la revuelta pueda seguir quebrando los cimientos de esta nefasta
sociedad ¿Les gustaría agregar algo más?
Lamentamos que estas palabras no hayan podido llegar a tiempo y no poder
haber generado alguna charla, pero las puertas siempre están abiertas
para esta y más iniciativas. Saludamos con fuerza a lxs compañerxs de
Konspriacion Iconoclasta que han distribuido la revista por el
territorio mexicano, haciendo carne, papel y tinta las expresiones
practicas del internacionalismo.
Dejamos la invitación a quien quiera colaborar con un texto por medio de
un aporte externo a la revista, y también a cualquier iniciativa para
escribir, discutir, informar o lo que sea en que podamos aportar.
¡Abrazos y saludos siempre complices!
Entrevista realizada por la FIAKA a Kalinov Most en diciembre del 2022
(México-Chile)